नवरात्रि के प्रारंभ में किया जाने वाला घटस्थापना का विधान और बीजों का अंकुरण नवजीवन, नई आशाओं और सृजनशीलता का अनुपम प्रतीक है। भारतीय दर्शन का महान सूत्र 'एकोऽहं बहुस्याम्' (मैं एक हूँ, बहुरूप हो जाऊँ) एक ईश्वरीय शक्ति से अनेक की अभिव्यक्ति के विचार को रेखांकित करता है। देवी के विभिन्न रूप हमें जीवन के गूढ़ संदेश देते हैं—महादुर्गा जहाँ असीम सामर्थ्य और पराक्रम की प्रतीक हैं, वहीं माता सिद्धिदात्री साधना के फलीभूत होने तथा सिद्धि का संदेश देती हैं। इनकी उपासना वास्तव में विवेक, शक्ति और साधना के अद्भुत समन्वय की प्रेरणा है।
नवरात्रि पर्व की वास्तविक सार्थकता केवल देवी की प्रतिमा के सम्मुख नतमस्तक होने में निहित नहीं है, बल्कि अपने भीतर छुपे अज्ञान, अहंकार, आसुरी प्रवृत्तियों और दुर्गुणों पर विजय प्राप्त करने में है। जब शक्ति करुणा से जुड़ती है, ज्ञान विवेक से परिमार्जित होता है और साधना उदात्त लोक-कल्याणकारी संकल्पों से अनुप्राणित होती है, तभी व्यक्ति का वास्तविक उत्थान, समाज का परिष्कार और राष्ट्र का उत्कर्ष संभव हो पाता है।
भारतीय परंपरा में यह मान्यता रही है कि जब-जब आसुरी शक्तियों के अत्याचार से मानवता, समाज और संस्कृति संकटापन्न होती है, तब-तब शक्ति का अवतरण होता है। आधुनिक परिवेश में शाब्दिक या भौतिक अर्थों में शक्ति का अवतरण संभव नहीं है, बल्कि अपने भीतर ही शक्ति का 'संधान' और उसे जागृत करना संभव है। जब भारत पराधीनता की बेड़ियों में जकड़ा हुआ था, तब भारतेंदु हरिश्चंद्र से लेकर मैथिलीशरण गुप्त, सूर्यकांत त्रिपाठी 'निराला' और जयशंकर प्रसाद जैसे महान साहित्यकारों ने देश की जनता को अपनी अंतर्निहित शक्तियों को साधने, उनकी आराधना करने और उनका समन्वय करने का बार-बार आह्वान किया था। उनका यह आह्वान व्यक्तिगत और सामूहिक दोनों स्तरों पर था। यह इस बात का प्रतीक है कि हमें केवल अपने बाहर स्थित असुर भाव को नष्ट करना आवश्यक नहीं है, बल्कि अपने भीतर छिपे 'असुर' यानी दुष्प्रवृत्तियों को भी समूल नष्ट करना होगा। निराला की कालजयी कविता 'राम की शक्ति पूजा' में श्री राम द्वारा अनन्य समर्पण के साथ शक्ति की कठिन साधना के बाद ही महाशक्ति उन्हें "होगी जय, होगी जय, हे पुरुषोत्तम नवीन" का आश्वस्तकारी वरदान देती है।
वस्तुतः शक्ति मनुष्य के भीतर ही समाहित वह ऊर्जा है, जिसे यदि सही अर्थों में पहचाना और जगाया जाए, तो मनुष्य हर पल अपने भीतर की कुंठाओं और दुर्गुणों पर विजय प्राप्त कर सकता है। नवरात्रि में शक्ति की उपासना से हमें व्यक्तिगत और सामाजिक स्तर पर अपनी दूषित मानसिकता को समाप्त करना होगा; इसके बिना समाज में खुलेआम घूम रहे आधुनिक 'महिषासुरों' का संहार संभव नहीं है। यह तभी संभव होगा जब हम नवरात्रि के उपवास और उपासना के बहाने अपनी दुष्प्रवृत्तियों को त्यागकर आत्मिक शुद्धि करें तथा अपनी जीवनशैली में सकारात्मक सुधार लाएँ। नवरात्रि की उपासना शरीर और आत्मा के बीच एक रागात्मक संबंध स्थापित करती है। यह केवल ईश्वर के प्रति अंध-समर्पण नहीं, बल्कि स्वयं को अनुशासित और संयमित करने का आध्यात्मिक संधान है।
नवरात्रि के अंतिम चरण में 'सिद्धि' का विशेष महत्त्व बताया गया है। सामान्य अर्थों में 'सफलता' का तात्पर्य मनोनुकूल परिणाम प्राप्त करना है, जबकि 'सिद्धि' का व्यापक अर्थ व्यक्तिगत स्वार्थ से ऊपर उठकर लोकमंगल और समाज-सेवा के लिए समर्पित होना है। निष्काम साधना, कड़ा अनुशासन और उदात्त संकल्पों से प्राप्त सामर्थ्य ही व्यक्ति को समाज, राष्ट्र और समग्र मानवता के कल्याण की दिशा में प्रेरित करता है। माता सिद्धिदात्री की आराधना हमें अपनी व्यक्तिगत क्षमताओं को लोकमंगल में लगाने की पावन प्रेरणा देती है। राष्ट्रोत्थान, सांस्कृतिक चेतना के पुनर्जागरण, सामाजिक समरसता और विश्व-कल्याण के लिए ज्ञान, विवेक और निरंतर साधना अनिवार्य हैं। इसके साथ ही, समाज में प्रचलित विभिन्न विचारधाराओं का मूल्यांकन पूर्वाग्रहों से ग्रस्त होकर नहीं, बल्कि उनके सिद्धांतों, व्यावहारिक आचरण और सामाजिक प्रभावों के निष्पक्ष आधार पर किया जाना चाहिए।
नवरात्रि की सप्तमी तिथि को पूजित माता कालरात्रि हमें यह स्मरण कराती हैं कि अन्याय और अत्याचार का निर्भीकता से प्रतिरोध करना अत्यंत आवश्यक है। यद्यपि अहिंसा भारतीय चिंतन का एक परम आदर्श है, किंतु अहिंसा का अर्थ अन्याय के समक्ष कायरतापूर्वक निष्क्रिय बने रहना कदापि नहीं है। वास्तविक अहिंसा का अर्थ विवेक, संयम और अदम्य साहस के साथ अत्याचार का प्रतिरोध करना और समाज में न्याय की स्थापना करना है।
नवरात्रि में कन्या-पूजन केवल एक धार्मिक अनुष्ठान नहीं, बल्कि नारी के सामर्थ्य, स्वाभिमान और सम्मान के प्रति आदर व्यक्त करने का प्रतीक है। ईश्वर की मातृरूप में अवधारणा मानव मन में करुणा, स्नेह और संरक्षण की भावना को सुदृढ़ करती है। यह परंपरा रेखांकित करती है कि स्त्री केवल परिवार का आधार नहीं, बल्कि समाज और राष्ट्र-निर्माण में समान रूप से महत्त्वपूर्ण भागीदार है।
किंतु विडंबना यह है कि जिस समाज में कन्या को देवी तुल्य पूजा जाता है, वहीं महिलाओं के विरुद्ध हिंसा, उत्पीड़न और अपराध निरंतर बढ़ रहे हैं। हमारी धार्मिक आस्था और सामाजिक व्यवहार के बीच का यह विरोधाभास हमारी सामूहिक चेतना पर गंभीर प्रश्नचिह्न खड़ा करता है। संवेदनशीलता में कमी और विकृत मानसिकता के कारण सैद्धांतिक मान्यताओं और वास्तविक आचरण में खाई चौड़ी होती जा रही है।
स्वामी विवेकानंद ने कहा था—"किसी राष्ट्र की प्रगति का सर्वोत्तम थर्मामीटर वहाँ की महिलाओं की स्थिति है।" जिस समाज में स्त्रियों को सुरक्षा, सम्मान और समान अवसर मिलते हैं, वही वास्तव में समृद्ध बनता है। महिला सुरक्षा और गरिमा सुनिश्चित करना आज एक प्रमुख सामाजिक चुनौती है। फिल्मों, संगोष्ठियों और सम्मेलनों में इस पर औपचारिक चर्चाएँ करना ही पर्याप्त नहीं है, बल्कि इस विचार को हमारे दैनिक व्यवहार और सोच में उतरना होगा। अपराधों की रोकथाम केवल पुलिस और प्रशासन का दायित्व नहीं है; जब तक व्यापक सामाजिक चेतना और नागरिक सहभागिता नहीं होगी, तब तक एक सुरक्षित और सशक्त भारत का निर्माण संभव नहीं है।
अतः
आइए,
इस नवरात्रि हम केवल देवी
की कर्मकांडीय आराधना तक स्वयं को सीमित न रखें, बल्कि उनके उदात्त आदर्शों को अपने
जीवन का मूल संकल्प बनाएँ। ज्ञान के प्रकाश से अज्ञान का, विवेक से अंधविश्वास का, साहस से भय का और न्याय से अन्याय
का डटकर प्रतिकार करें। अपने भीतर की छिपी हुई शक्ति को पहचानें और उसे केवल
आत्मकल्याण तक सीमित न रखकर समाज और राष्ट्र के नवनिर्माण में लगाएँ। यही सच्ची
साधना है, यही वास्तविक सिद्धि है और
यही माँ दुर्गा की आराधना का सच्चा व व्यापक अर्थ है। जब प्रत्येक नागरिक अपने
भीतर की आसुरी प्रवृत्तियों पर विजय प्राप्त कर मानवीय मूल्यों को सहर्ष अपनाएगा, तभी एक सशक्त, समरस, संवेदनशील, समृद्ध और आत्मनिर्भर भारत का
स्वप्न साकार होगा।
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