अयोध्या में इतिहास का जीवंत क्षण: राम मंदिर के शिखर पर धर्मध्वजा

 

अयोध्या नगरी आज एक बार फिर इतिहास के सबसे भव्य और पवित्र पलों की साक्षी बनी। श्रीराम जन्मभूमि मंदिर के शिखर पर धर्मध्वजा फहराए जाने के बाद जो वातावरण बना, वह केवल एक धार्मिक उत्सव नहीं था—वह भारत की सांस्कृतिक आत्मा का पुनर्जागरण था।

प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी ने ध्वजारोहण के इस क्षण को पूरे विश्व के करोड़ों रामभक्तों के लिए “अद्वितीय, अलौकिक और युगांतकारी” बताया।

“सदियों के घाव भर रहे हैं” – प्रधानमंत्री मोदी

पीएम मोदी का भाषण गहराई, भावुकता और ऐतिहासिक चेतना से भरा हुआ था। उन्होंने कहा कि आज का दिन उन अनगिनत पीढ़ियों का सपना पूरा होने जैसा है, जिनके मन में राम मंदिर की एक झलक देखने की ललक थी।

उनके शब्द थे—“सदियों के घाव भर रहे हैं… सदियों की वेदना आज विराम पा रही है।” यह सिर्फ एक मंदिर का निर्माण नहीं, बल्कि भारतीय सभ्यता के आत्मसम्मान की वापसी है।

धर्मध्वजा: पुनर्जागरण का प्रतीक

मंदिर के शिखर पर फहराती यह धर्मध्वजा केवल एक धार्मिक ध्वज नहीं, बल्कि भारत की सांस्कृतिक पहचान का ध्वज है। प्रधानमंत्री ने इसे “भारतीय सभ्यता के पुनर्जागरण का प्रतीक” कहा।

यह ध्वज सदियों पुरानी आस्था का साकार रूप है, और आने वाली पीढ़ियों को श्रीराम के आदर्शों का संदेश देता रहेगा |

अयोध्या, जहाँ आदर्श आचरण बनते हैं, आज एक बार फिर पूरे विश्व का ध्यान—भक्ति और संस्कृति के माध्यम से—अपनी ओर खींच रही है।

“अपने भीतर के राम को जगाइए”

प्रधानमंत्री का संदेश सिर्फ मंदिर तक सीमित नहीं था। उन्होंने हर भारतीय को आत्मिक यात्रा पर चलने का आह्वान किया।

उन्होंने कहा— “राम यानि जीवन का सर्वोच्च चरित्र। हमें अपने भीतर के राम की प्राण प्रतिष्ठा करनी होगी।” उनका कहना था कि आज का यह पावन दिन स्वयं के भीतर राम के आदर्शों को जगाने का सर्वोत्तम अवसर है—

सत्य, करुणा, त्याग, मर्यादा और कर्तव्य।

मैकाले की मानसिकता पर प्रहार और आत्मगौरव का आह्वान

इस मौके पर पीएम मोदी ने उस मानसिकता पर भी जोरदार प्रहार किया, जो औपनिवेशिक काल में भारत पर थोपी गई थी। उन्होंने कहा—“मैकाले ने भारत के लोगों को मानसिक रूप से गुलाम बना दिया। विदेशी चीजें श्रेष्ठ लगने लगीं। हमें इस मानसिक दासता से मुक्त होना ही होगा।” मैकाले की शिक्षा पद्धति ने भारतीयों के भीतर हीनभावना पैदा की, विदेशी वस्तुओं और विचारों को श्रेष्ठ मानने की प्रवृत्ति विकसित की।

मोदी ने स्पष्ट कहा कि आने वाले 10 वर्षों, यानी 2027 तक भारत को इस मानसिकता से पूरी तरह बाहर निकलने का संकल्प लेना होगा। स्वदेशी, स्वाभिमान और सांस्कृतिक आत्मविश्वास—यही नए भारत की नींव हैं।

अयोध्या का संदेश: राममय भारत, राममय विश्व

आज भारत ही नहीं, पूरी दुनिया राममय दिखाई दी। सोशल मीडिया से लेकर सड़क-गली तक, हर जगह वही भावना—“जय श्रीराम”—गूंज उठी। अयोध्या का यह उत्सव केवल धार्मिक श्रद्धा नहीं, बल्कि भारत की आध्यात्मिक एकता, भावनात्मक शक्ति और सांस्कृतिक समृद्धि का प्रतीक बन गया है।

छठ पूजा : लोक आस्था, संयम और पर्यावरण संतुलन का पर्व

छठ भारत की समृद्ध सांस्कृतिक विरासत का एक ऐसा पर्व हैं जो न केवल धार्मिक आस्था का  प्रतीक हैं, बल्कि सामाजिक एकता, पर्यावरणीय चेतना और मानव-प्रकृति के सामंजस्य को उजागर भी करता हैं। यह पर्व श्रद्धा, संयम, आत्मसंयम और सामूहिक एकता की ऐसी मिसाल प्रस्तुत करता है, जो भारतीय संस्कृति के आध्यात्मिक, सामाजिक और दार्शनिक मूल्यों की सशक्त अभिव्यक्ति है।

छठ पूजा केवल पूजा या व्रत का अनुष्ठान नहीं, बल्कि यह जीवन के प्रति कृतज्ञता, आत्मबल और प्रकृति के साथ संतुलित सह-अस्तित्व का उत्सव है। यह पर्व मूलतः सूर्य देवता की उपासना का पर्व है, जिन्हें जीवनदायिनी ऊर्जा, प्रकाश और स्वास्थ्य का स्रोत माना जाता है। सूर्य के प्रति यह श्रद्धा मानव जीवन की निरंतरता, कृषि की समृद्धि और पर्यावरणीय संतुलन की अभिव्यक्ति है।

आध्यात्मिक और दार्शनिक आयाम

आध्यात्मिक दृष्टि से छठ पूजा आत्मसाक्षात्कार और आत्मशुद्धि का पर्व है। व्रती इस अवसर पर अपनी इच्छाओं और इंद्रियों पर नियंत्रण रखते हैं, जो आत्म-नियंत्रण और आत्मबल का प्रतीक है। व्रत के दौरान शारीरिक, मानसिक और आध्यात्मिक शुद्धता पर विशेष बल दिया जाता है। यह संयम न केवल भौतिक तपस्या है, बल्कि आत्मा की उन्नति का माध्यम भी है।

सूर्य को अर्घ्य देने की परंपरा हमें यह सिखाती है कि जीवन में जो भी प्राप्त है, उसके प्रति कृतज्ञ रहना चाहिए। यह अर्घ्य केवल जल का नहीं, बल्कि श्रद्धा, आभार और विनम्रता का प्रतीक है। डूबते और उगते सूर्य को अर्घ्य अर्पित करने की परंपरा यह भी दर्शाती है कि जीवन में उतार-चढ़ाव दोनों को समान भाव से स्वीकार करना चाहिए। दार्शनिक रूप से, यह कर्मयोग का संदेश देती है कि हर परिस्थिति में निरंतर कर्म ही जीवन का आधार है।

ऐतिहासिक और सांस्कृतिक पृष्ठभूमि

छठ पूजा की उत्पत्ति प्रारंभिक वैदिक काल से जुड़ी मानी जाती है। छठ पूजा की मूल भावना-सूर्योपासना और कृतज्ञता प्रकट करना-वैदिक परंपरा से जुड़ी है | ऋग्वेद में सूर्य और उषा की उपासना का उल्लेख मिलता है, जिसमें सूर्य को जीवनदायिनी ऊर्जा और समस्त सृष्टि के पोषक के रूप में वर्णित किया गया है। यह पर्व वैदिक आर्य संस्कृति की उस परंपरा को आगे बढ़ाता है, जिसमें प्रकृति और उसके तत्वों-सूर्य, जल, वायु और भूमि-की आराधना की जाती थी।

प्राचीन भारत में कृषि और गोपालन आर्थिक विकास के प्रमुख आधार थे। छठ पर्व इसी कृषि संस्कृति से जुड़ा है। यह किसानों का पर्व है, जो भूमि, जल और सूर्य के प्रति कृतज्ञता व्यक्त करता है। सूर्योपासना इस बात का प्रतीक है कि सूर्य ही कृषि उत्पादन और जीवन का मूल स्रोत है | इस पूजा में प्रयुक्त होने वाला ईख(गन्ना), ऐसा कहा जाता है कि ईक्ष्वाकु वंश के समय में ईक्षु (गन्ना) से शक्कर उत्पादन आरंभ हुआ था। श्रीराम के शासनकाल में ईख की खेती और शक्कर उत्पादन में उल्लेखनीय वृद्धि हुई, जिससे कृषि अर्थव्यवस्था को बल मिला। आज भी सरयू क्षेत्र में ईख की खेती उस प्राचीन परंपरा की याद दिलाती है, जो भारत के कृषि-आधारित आर्थिक विकास की जड़ में है।

सामाजिक और समतावादी स्वरूप

छठ पूजा की सबसे विशिष्ट विशेषता इसका लोकाभिमुख और समतावादी स्वरूप है। यह पर्व समाज के हर वर्ग को समान रूप से जोड़ता है। अन्य कई धार्मिक उत्सवों के विपरीत, इसमें पूजा का अनुष्ठान करने या कराने वाले पंडितों या पुरोहितों की मध्यस्थता की आवश्यकता नहीं होती। उपासक स्वयं ही अनुष्ठान करते हैं, जिससे यह पूजा “आत्म-उपासना” का प्रतीक बन जाती है। यह अनुष्ठानिक लोकतंत्र का एक सुंदर उदाहरण है, जहाँ जाति, वर्ग, धर्म या आर्थिक स्थिति के आधार पर कोई भेदभाव नहीं किया जाता।

इस पर्व का सामुदायिक पहलू भी अत्यंत सशक्त है। परिवार के सदस्य और पड़ोसी मिलकर तैयारी करते हैं | घरों की सफाई, घाटों की सजावट और प्रसाद की तैयारी में सभी सहभागी होते हैं। इस सामूहिकता में सहयोग, समानता और एकता की भावना निहित है, इसलिए यह पर्व सामाजिक एकसूत्रता का पर्याय है।

पर्यावरणीय दृष्टिकोण

छठ पूजा को सबसे अधिक पर्यावरण-अनुकूल त्योहार माना जाता है। जहाँ अनेक आधुनिक त्योहारों पर पर्यावरण को नुकसान पहुँचाने के आरोप लगते हैं, वहीं छठ पर्व पूर्णतः प्रकृति-संगत और सादगीपूर्ण है। इस त्योहार में प्लास्टिक, कृत्रिम सजावट या आतिशबाज़ी का प्रयोग नहीं होता। इसके स्थान पर प्राकृतिक वस्तुओं, जैसे बांस से बने सूप, दौरा, मिट्टी के चूल्हे और घर में बनी मिठाइयों का प्रयोग किया जाता है। इस प्रकार, यह पर्व ग्रामीण अर्थव्यवस्था को सशक्त करने में भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।

छठ पूजा का पर्यावरणीय पहलू केवल वस्तुओं तक सीमित नहीं है, बल्कि इसकी संपूर्ण भावना में निहित है। यह पर्व पक्षियों के मौसमी प्रवास के समय के साथ मेल खाता है और प्रायः नदियों, तालाबों या प्राकृतिक जलस्रोतों के तट पर मनाया जाता है। इन अनुष्ठानों से मनुष्य और प्रकृति के बीच के सामंजस्यपूर्ण संबंध का प्रतीकात्मक प्रदर्शन होता है। यह पर्व हमें यह सिखाता है कि प्रकृति के साथ तालमेल में रहना ही स्थायी जीवन का आधार है।

छठ व्रत : संयम और आत्मशक्ति का उत्सव

छठ व्रत को सबसे कठोर और पवित्र व्रतों में से एक माना जाता है। इसमें व्रती तीन दिन तक कठोर नियमों का पालन करते हैं, जिसमें उपवास, निराहार रहना, पवित्रता बनाए रखना और प्रकृति के प्रति श्रद्धा प्रकट करना शामिल है। व्रती बिना किसी आडंबर या दिखावे के यह व्रत पूर्ण निष्ठा और समर्पण से करते हैं। यह आत्म-संयम का उत्सव है, जो व्यक्ति को भीतर से मजबूत बनाता है और आत्मबल की गहराई को अनुभव कराता है।

छठ पूजा : पर्यावरण से एकाकार का पर्व

छठ पूजा केवल धार्मिक आस्था का उत्सव नहीं, बल्कि यह जीवन का एक गहन दर्शन है। यह आत्मसंयम के माध्यम से आत्म-शक्ति प्राप्त करने, श्रम की गरिमा का सम्मान करने, प्रकृति के प्रति सम्मान विकसित करने और समाज में समानता तथा सहयोग की भावना को सुदृढ़ करने का पर्व है। यह कृषि के आर्थिक चक्र का उत्सव है।

आस्था के साथ-साथ यह पर्व एक आर्थिक और पर्यावरणीय आंदोलन भी है, जो दर्शाता है कि परंपराएँ केवल आध्यात्मिक नहीं, बल्कि सामाजिक और आर्थिक विकास का भी आधार बन सकती हैं। यह केवल पूजा का दिन नहीं, बल्कि यह जीवन के उस दर्शन का उत्सव है जो कहता है — "प्रकृति ही जीवन है, और उसका सम्मान ही सच्ची उपासना।"

https://abnnews24.com/newsdetails.php?nid=28582&catid=17

 

  

कोल्ड स्टार्ट' नाम सुनकर मत घबराइए

https://economictimes.indiatimes.com/news/defence/indias-drone-drill-is-a-hot-signal-to-pakistan-cold-start/articleshow/124093588.cms?from=mdr

जो लोग अब भी यह मानते हैं कि भारत अमेरिका, चीन या यूरोप से 50 साल पीछे है, वे या तो वर्तमान भारतीय क्षमताओं की जानकारी नहीं रखते या फिर जान-बूझकर भारतीय उपलब्धियों को नज़रअंदाज़ करते हैं।

उनसे बस इतना ही कहना है कि: अरे हां हां, बहुत पीछे है जी… इतना पीछे कि बाकी देश मुड़-मुड़ के देख रहे हैं कि ये कब आगे निकल गया!

कोल्ड स्टार्ट' नाम सुनकर मत घबराइए, ये कोई टूथपेस्ट नहीं है,

ये वो रणनीति है जिससे अगर कभी दुश्मन की सुबह की चाय खून की प्याली में बदलनी हो — तो तीनों सेनाएं मिलकर उसे गरमागरम सर्व कर सकती हैं।

इस बार तो कहानी और भी दिलचस्प है: भारत अब सिर्फ बंदूक से नहीं, बटन दबा के बवाल मचाने की तैयारी में है।

ड्रोन

एंटी-ड्रोन

AI-नियंत्रित रीयल-टाइम टारगेटिंग सिस्टम

दुश्मन के सिग्नल जाम करने वाला गेमचेंजर

और हां, ड्रोन के पीछे ड्रोन भेजने वाली टेक्नोलॉजी भी

लेकिन कुछ ज्ञानी अब भी कहेंगे: भारत तो पीछे है जी, देखो अमेरिका का क्या सिस्टम है… हाँ जी, अमेरिका का सिस्टम इतना बढ़िया है कि वहां स्टूडेंट कैंपस में हथियार लेकर घूमते हैं और भारत का सिस्टम इतना "पीछे" है कि चंद्रमा पर जाकर खड़े होकर सेल्फी भी ले आया।

भारत की DRDO अब खिलौने नहीं बनाती, खेल बिगाड़ने वाले हथियार बनाती है।

और HAL, BEL और प्राइवेट स्टार्टअप्स अब “मेड इन इंडिया” नहीं, “मेड फॉर फ्यूचर वॉर” बना रहे हैं।

भारत अब ‘पीछे’ नहीं है — वो आगे निकल चुका है, बस कुछ लोगों की सोच अब भी डायल-अप इंटरनेट पर अटकी पड़ी है।

प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी @ 75: एक युग निर्माता की ऐतिहासिक विरासत

 17 सितंबर, 2025 को प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी 75 वर्ष के हो गए — एक ऐसा मील का पत्थर जिसे भारत और दुनिया दोनों बड़े ध्यान और सरोकार से देख रहे हैं। दुनिया के सबसे बड़े लोकतंत्र का नेतृत्व करने वाले इस नेता ने न केवल भारतीय राजनीति की धारा को बदल दिया है, बल्कि सामाजिक, सांस्कृतिक और आर्थिक परिदृश्य को भी गहराई से प्रभावित किया है।

अपनी सार्वजनिक सेवा के 24 वर्षों में, पहले गुजरात के मुख्यमंत्री और फिर भारत के प्रधानमंत्री के रूप में, नरेंद्र मोदी ने कई ऐसे निर्णय लिए हैं जो भारत के इतिहास में मील के पत्थर के रूप में दर्ज हो गए हैं। ये फैसले कभी साहसी, कभी विवादास्पद, तो कभी दूरदर्शी रहे, लेकिन सभी ने देश की दिशा तय करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है।

नोटबंदी का साहसिक कदम, ऐतिहासिक जीएसटी सुधार, आतंकवाद पर एक नया सिद्धांत, प्रधानमंत्री मोदी ने भारत को ऐसी दिशा दी है जो अब उनकी भाजपा को दुर्जेय शक्ति प्रदान करने वाला राजनीतिक ईंधन बन गया है। जैसे-जैसे देश और दुनिया प्रधानमंत्री के ऐतिहासिक जन्मदिन का जश्न मना रही है, यहाँ मोदी के कुछ ऐसे फैसलों पर एक नज़र डाल रहे है जो इतिहास के पन्नों में दर्ज हो जाएँगे और उनके कार्यकाल के बाद भी लंबे समय तक देश की स्मृति में बने रहेंगे।

विमुद्रीकरण (2016)

स्वतंत्र भारत के सबसे नाटकीय आर्थिक कदमों में से एक, प्रधानमंत्री मोदी ने 8 नवंबर, 2016 को नागरिकों को मात्र चार घंटे का नोटिस देकर, रातोंरात 500 और 1,000 रुपये के नोटों को अमान्य घोषित कर दिया। इस कदम का उद्देश्य काले धन, जाली मुद्रा और आतंकवाद के वित्तपोषण पर अंकुश लगाना था।

हालाँकि नोटबंदी की प्रभावशीलता पर हमेशा ही बहस होती रहेगी, खासकर इसके कारण हुए व्यापक व्यवधान के कारण, लेकिन इस कठोर कदम ने सुधारों की दिशा में कठोर निर्णय लेने के प्रधानमंत्री के संकल्प को दर्शाया। इसके अलावा, इस व्यवधान ने भारत में डिजिटल भुगतान के लिए उत्प्रेरक का काम किया, जिससे यूपीआई को तेज़ी से विस्तार करने के लिए आवश्यक प्रोत्साहन मिला। नवीनतम आंकड़ों के अनुसार, अगस्त 2025 तक यूपीआई ने 20.01 बिलियन लेनदेन प्रोसेस किए, जो 9 वर्षों में 200,000 गुना की भारी वृद्धि है।

वस्तु एवं सेवा कर (जीएसटी) सुधार

प्रधानमंत्री मोदी की सरकार के पहले कार्यकाल के दौरान 1 जुलाई, 2017 को ऐतिहासिक वस्तु एवं सेवा कर (जीएसटी) लागू किया गया था। जीएसटी ने राज्य और केंद्र के कई करों को एक एकीकृत राष्ट्रीय कर में समाहित कर दिया। इसने "एक राष्ट्र, एक बाज़ार" की रूपरेखा भी स्थापित की और भारत में व्यापार करने में आसानी को बढ़ावा दिया।

15 अगस्त, 2025 को, प्रधानमंत्री मोदी ने अगली पीढ़ी के जीएसटी सुधारों की घोषणा की, जिसने 12% और 28% की दो स्लैब को समाप्त करके व्यवस्था को और सरल बना दिया। भारतीयों के लिए "दिवाली उपहार" कहे जाने वाले इस संशोधन को 22 सितंबर, नवरात्रि के पहले दिन से लागू किया जाएगा। कई स्लैबों को लेकर शुरुआती चिंताओं के बावजूद, जीएसटी को अब भी भारत की आज़ादी के बाद से सबसे परिवर्तनकारी आर्थिक सुधारों में से एक माना जाता है।

नागरिकता संशोधन अधिनियम (सीएए) (2019)

सीएए के पारित होने से भारत के नागरिकता ढांचे में एक ऐतिहासिक बदलाव आया, जिसने पाकिस्तान, अफ़ग़ानिस्तान और बांग्लादेश से आए उत्पीड़ित अल्पसंख्यकों-हिंदू, सिख, बौद्ध, जैन, पारसी और ईसाई-को त्वरित नागरिकता प्रदान की। समर्थकों द्वारा मानवतावादी और आलोचकों द्वारा बहिष्कारकारी बताकर इसकी सराहना की गई, इस अधिनियम ने मोदी कार्यकाल की सबसे ध्रुवीकरणकारी बहसों में से एक को जन्म दिया।

राम मंदिर समाधान और निर्माण (2019-2024)

2019 में, दशकों पुराने राम जन्मभूमि मामले में सर्वोच्च न्यायालय के फैसले ने उस बेहद संवेदनशील मुद्दे का पटाक्षेप कर दिया, जो भारतीय राजनीति में भाजपा के उदय की आधारशिला रहा है। इसने अयोध्या में एक भव्य मंदिर के निर्माण का मार्ग भी प्रशस्त किया, जिसे मोदी सरकार ने सक्रिय रूप से आगे बढ़ाया। प्रधानमंत्री मोदी ने 5 अगस्त, 2020 को मंदिर के शिलान्यास का नेतृत्व किया। चार साल बाद, उन्होंने एक भव्य समारोह में भव्य मंदिर का उद्घाटन किया, जिसने मोदी के नेतृत्व में भारत के धार्मिक जागरण का संकेत दिया। जनवरी 2024 का यह आयोजन न केवल ऐतिहासिक बना, बल्कि हाशिये से मुख्यधारा तक भाजपा की वैचारिक यात्रा का भी प्रतीक बना।

अनुच्छेद 370 का निरसन (2019)

मोदी सरकार ने 5 अगस्त, 2019 को सबसे महत्वपूर्ण राजनीतिक फैसलों में से एक के तहत जम्मू-कश्मीर का विशेष दर्जा समाप्त कर दिया और राज्य को दो केंद्र शासित प्रदेशों में पुनर्गठित कर दिया।

क्षेत्र की तनावपूर्ण सुरक्षा स्थिति को देखते हुए, इस साहसिक कदम को कई दलों की राजनीतिक प्रतिक्रिया और जम्मू-कश्मीर के भीतर व्यापक चिंताओं का सामना करना पड़ा। हालाँकि, छह साल बाद, इस फैसले को ऐतिहासिक माना जा रहा है क्योंकि इसने जम्मू-कश्मीर को भारतीय संघ में पूरी तरह से एकीकृत करने में मदद की। पिछले कुछ वर्षों में, केंद्र शासित प्रदेश में आर्थिक समृद्धि देखी गई है तथा आतंकवाद और पत्थरबाजी की घटनाओं में उल्लेखनीय कमी आई है।

तीन तलाक उन्मूलन (2019)

एकमुश्त तीन तलाक (तलाक-ए-बिद्दत) को अपराध घोषित करके, मोदी सरकार ने मुस्लिम पर्सनल लॉ में एक लंबे समय से लंबित सुधार लागू किया। इस कदम की लैंगिक न्याय और महिला सशक्तिकरण के लिए एक महत्वपूर्ण मोड़ के रूप में सराहना की गई, जिससे मुस्लिम महिलाओं को मनमाने तलाक के खिलाफ मज़बूत कानूनी सुरक्षा और संरक्षण मिला।

आतंकवाद पर नया सिद्धांत

प्रधानमंत्री मोदी के नेतृत्व में, भारत ने पाकिस्तान प्रायोजित आतंकवाद से निपटने में एक क्रांतिकारी दृष्टिकोण अपनाया है और हर बार जब भी आतंकवाद ने अपना कुरूप चेहरा दिखाया, पड़ोसी को करारा जवाब दिया है।

2016 में, मोदी सरकार ने उरी हमले के बाद पीओके में आतंकी ठिकानों को निशाना बनाने के लिए सर्जिकल स्ट्राइक को अधिकृत किया। 2019 में, भारत ने पुलवामा हमले का जवाब बालाकोट में हवाई हमले करके दिया, जिसमें जाने-माने आतंकी शिविरों को नष्ट कर दिया गया। हाल ही में हुए ऑपरेशन सिंदूर के दौरान, जो आज भी हर भारतीय की यादों में ताज़ा है, सेना ने पाकिस्तान के भीतर नौ आतंकी ठिकानों को निशाना बनाकर पहलगाम हमले का सफलतापूर्वक बदला लिया। इसके बाद चार दिनों तक चले गहन सैन्य संघर्ष में भारत ने पाकिस्तानी आक्रमण को विफल कर दिया तथा उसके रणनीतिक हवाई अड्डों पर अभूतपूर्व हमला किया - जिससे इस्लामाबाद को घुटने टेकने पर मजबूर होना पड़ा।

इनमें से प्रत्येक कार्रवाई ने पाकिस्तान को झकझोर कर रख दिया और एक स्पष्ट संदेश दिया: नया भारत आतंक के मूल पर प्रहार करेगा - और यही नई सामान्य स्थिति है। दोनों देशों के बीच पूर्ण युद्ध के कगार पर पहुँचने के बावजूद, मोदी सरकार ने आतंकवादियों और उनके आकाओं को कड़ा जवाब देने में कभी संकोच नहीं किया।

मेक इन इंडिया और आत्मनिर्भर भारत

कार्यभार ग्रहण करने के तुरंत बाद शुरू किया गया, मेक इन इंडिया, देश को वैश्विक विनिर्माण केंद्र में बदलने के लिए प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी की प्रमुख पहल के रूप में उभरा। कोविड-19 महामारी के दौरान इस दृष्टिकोण को नई गति मिली जब सरकार ने आयात पर निर्भरता कम करने, स्थानीय उद्यमिता को बढ़ावा देने और भारत को एक आत्मनिर्भर लेकिन वैश्विक रूप से प्रतिस्पर्धी अर्थव्यवस्था के रूप में स्थापित करने के लिए आत्मनिर्भर भारत ढाँचा पेश किया।

इन सभी पहलों ने मिलकर भारत की औद्योगिक नीति और वैश्विक दृष्टिकोण को नया रूप दिया है। जब डोनाल्ड ट्रम्प की नीतियों के कारण वैश्विक व्यापार में व्यवधान उत्पन्न हुआ, तो प्रधानमंत्री मोदी ने "आत्मनिर्भरता" के विचार को एक ढाल और एक रणनीति दोनों के रूप में अपनाया। स्वदेशी उत्पादों के लिए उनके निरंतर प्रयास, "स्थानीय के लिए मुखर" होने का आह्वान और आत्मनिर्भरता की मानसिकता के विकास ने भारत के लिए एक आत्मविश्वासपूर्ण मार्ग तैयार किया है, क्योंकि यह स्वतंत्रता के 100 वर्ष पूरे होने की ओर अग्रसर है।

संस्कृत काव्यशास्त्र

 1. अलंकार संप्रदाय के प्रतिष्ठापक आचार्य है =भामह

2. भरत मुनि ने कितने अलंकारों का उल्लेख किया है ?=4 1. उपमा 2. रूपक 3. दीपक 4. यमक

3. अलंकार रत्नाकर नामक ग्रंथ के रचयिता है =शोभाकर मित्र

4. दण्डी ने  गुणों की संख्या कितनी मानी है =10

5. आचार्य भोज ने  अनुसार गुणों की संख्या है =24

6. वामन ने  गुणों की संख्या मानी है =20

7. मम्मट,, भामह तथा आनंद वर्धन ने  गुणों  के भेद माने है =3

8. गुणों के प्रमुख भेद है =3 1. माधुर्य 2. ओज 3. प्रसाद

9. वृत्ति का सर्वप्रथम वर्णन किस ग्रंथ में मिलता है=नाट्यशास्त्र में

10. भारतीय काव्यशास्त्र में कितनी काव्य वृत्तियां मानी ग मानी गई है =3  1. परुषा 2. कोमल 3. उपनागरी

11. सर्वप्रथम दोष की परिभाषा किस आचार्य ने प्रस्तुत की=वामन ने

12. दंडी में कितने काव्य दोषों का वर्णन किया है =10

13. वामन ने कितने काव्य दोषों का वर्णन किया है =20

14. विश्वनाथ ने कितने दोषों का वर्णन किया है =70

15. काव्य दोषो का सर्वप्रथम निरुपण किस ग्रंथ में मिलता है =भारत कृत नाट्य शास्त्र में

16 दस के स्थान पर तीन काव्य गुणों की स्वीकृति प्रथम किस आचार्य ने की==भामह ने

17. प्रेयान नामक नवीन रस की उद्भावना किस आचार्य ने की।=रुद्रट

18. आलोक का हिंदी भाष्य किसने लिखा= आचार्य विश्वेश्वर ने

19. भावप्रकाश नामक ग्रंथ के रचयिता है=शारदातनय

20. दण्डी ने कितने काव्य हेतु माने है =3  1.  नैसर्गिकी प्रतिभा            2. निर्मल शास्त्र ज्ञान           3. अमंद अभियोग[अभ्यास]

21. रुद्रट और कुंतक ने कितने काव्य हेतु माने है =3 1. शक्ति           2. व्युत्तपत्ति           3.  अभ्यास

22. वामन ने कितने काव्य हेतु माने है =3                 1.  लोक, 2. विद्या 3. प्रकीर्ण

23. व्यंग के तारत्मय के आधार पर काव्य के कितने भेद माने जाते है  =3      1. ध्वनि  2.  गुणीभूत व्यंगचित्र 3.  चित्र

24. काव्यरुप(इंद्रियगम्यता) के आधार पर काव्य के कितने भेद है =2                   1.  दृश्य काव्य   2. श्रव्यकाव्य

25. दृश्यकाव्य[ रूपक] के कितने प्रमुख भेद है =10

26. श्रव्यकाव्य के कितने भेद हैं =3               1. गद्य, 2. पद्य 3. चंपू [ गद्य- पद्यमय काव्य]

27. लक्षणा के कुल कितने भेद माने जाते हैं =12

28. किस लक्षणा को अभिधा पुच्छभूता कहते है= रूढ़ि लक्षणा को

29. किस आचार्य ने लक्षणा के 80 भेदों का उल्लेख किया है =विश्वनाथ  ने

30. मम्मट ने लक्षणा के कितने भेदों का उल्लेख किया है =12

31. किस काव्य को चित्रकाव्य कहा जाता है =अधम काव्य को

32. बंध के आधार पर काव्य के कितने भेद हैं =2                     1.  प्रबंध, 2.  मुक्त्तक

33. पूर्वापर सम्बन्ध निरपेक्ष काव्य -रचना को कहते हैं=मुक्त्तक

34. पूर्वापर सम्बन्ध  निर्वाह -सापेक्ष रचना को कहते है =प्रबंध

35. संस्कृत में साहित्य के लिए किस शब्द का प्रयोग होता है =वाङ्मय

36. तात्पर्य  क्या है ==अभिधा,  लक्षणा, व्यंजना की तरह चौथे प्रकार की नई शब्द-शक्ति

37. भामह ‘अभाववादी, कहलाते है क्योंकि उन्होंने काव्य में ध्वनि की सत्ता स्वीकार नहीं की है

38. प्रतिभा मात्र को ही काव्य का हेतु आवश्यक सर्वप्रथम किसने माना ==हेमचंद्र ने

39. गुणिभूत व्यंग के कितने भेद होते हैं =8

40. वाच्यता असह,,का अन्य नाम है ==रस ध्वनि

41. भरत ने हास्य रस के कितने भेद माने हैं =6

42. कुंतक ने वक्रोति के भेद व् उपभेद माने है =       6 भेद व  41 उपभेद